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    • 十年耕耘，做中國人自己的碳材料（下）
      十年耕耘，做中國人自己的碳材料（下）
      • 來自物理學(xué)家的啟示當(dāng)時(shí)，幾種碳同素異形體中，具有sp2、sp3雜化的碳材料已經(jīng)存在，唯獨(dú)sp雜化的碳材料仍停留在理論層面，自然界中并不存在。“具有sp雜化的碳材料，碳原子排布結(jié)構(gòu)應(yīng)該是什么樣的？”既然“看”不清，李玉良就想。他在腦海里無數(shù)次地“畫”出碳原子排布的模型，推演化學(xué)反應(yīng)如何能產(chǎn)生合適的化學(xué)鍵以形成這樣的結(jié)構(gòu)。sp雜化的碳材料之所以受到關(guān)
      • 2024-03-29
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    • 十年耕耘，做中國人自己的碳材料（上）
      十年耕耘，做中國人自己的碳材料（上）
      • 中國科學(xué)院院士、中國科學(xué)院化學(xué)研究所（以下簡稱“化學(xué)所”）研究員李玉良手里握著一個(gè)玻璃小瓶子，里面裝著少量黑色粉末。隨著玻璃瓶的輕輕晃動(dòng)，里面的粉末發(fā)出輕微沙沙聲。大音希聲，這些外觀平平無奇的粉末講述著它不平凡的誕生故事。石墨炔粉末。1998年至2009年的10多年間，李玉良帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難、不懼失敗，最終另辟蹊徑，在世界上首次通過合成化學(xué)
      • 2024-03-29
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    • 保障糧食安全須更加重視“中部力量”
      • 2024-03-29
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    • 中國終止對原產(chǎn)于澳大利亞的進(jìn)口相關(guān)葡萄酒征收反傾銷稅和反補(bǔ)貼稅
      • 2024-03-29
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    • 習(xí)近平：不斷把法治中國建設(shè)推向前進(jìn)
      • 2024-03-28
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    • 全國858處大中型灌區(qū)開始春灌
      • 2024-03-28
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    • 中央宣傳部等部門部署開展2024年文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)
      • 2024-03-27
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    • 農(nóng)業(yè)農(nóng)村部部署開展“中國漁政亮劍2024”行動(dòng)
      • 2024-03-23
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    • 中華文化 | 俠 Man of Righteousness / Hero
      中華文化 | 俠 Man of Righteousness / Hero
      • 俠Man of Righteousness / Hero指憑借自己的力量抑強(qiáng)扶弱、見義勇為的人。“俠”是中國人所贊頌的一種理想人格。它被賦予了多重精神內(nèi)涵，最主要的是“義”和“勇”?！傲x”指堅(jiān)持道義，匡扶正義，尊崇信義；“勇”指行義，即按照“義”的原則，身體力行，扶危濟(jì)困，舍己為人，利國利民，言必行，行必果。它體現(xiàn)了中國人所崇尚的為正義勇于獻(xiàn)身的英雄精神。This
      • 2024-03-22
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    • 安徽：693個(gè)育秧中心陸續(xù)進(jìn)入早稻育秧
      安徽：693個(gè)育秧中心陸續(xù)進(jìn)入早稻育秧
      • 安徽：693個(gè)育秧中心陸續(xù)進(jìn)入早稻育秧中央廣播電視總臺責(zé)任編輯：閆利紅
      • 2024-03-21
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    • 端穩(wěn)端牢中國飯碗——從春耕一線看農(nóng)業(yè)強(qiáng)國建設(shè)之一
      端穩(wěn)端牢中國飯碗——從春耕一線看農(nóng)業(yè)強(qiáng)國建設(shè)之一
      • 3月19日，江蘇省海安市大公鎮(zhèn)王院村，植保機(jī)在小麥田間進(jìn)行春季田管作業(yè)。翟慧勇 攝（影像中國）春風(fēng)漸暖，希望田野迎來新一季的耕耘。冀南糧倉，麥苗返青。河北省寧晉縣雅苒糧棉種植專業(yè)合作社農(nóng)機(jī)手高換起駕駛自走式植保機(jī)穩(wěn)穩(wěn)前行，“用上新農(nóng)機(jī)，一天能作業(yè)150多畝?！倍赐ズ?，水田縱橫。湖南省澧縣澧南鎮(zhèn)彭坪村種植大戶辛繼林忙著檢修旋耕機(jī)、插秧機(jī)，“
      • 2024-03-21
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    • 中華文化 | 生 Generate
      中華文化 | 生 Generate
      • 生Generate出生、產(chǎn)生?！吧敝甘挛飶臒o到有的過程。古人大多認(rèn)為，萬物從根源上說產(chǎn)生于自身之外的某種超越性的存在，如天、道、理、氣、無等。也有少數(shù)人認(rèn)為，萬物是自生的，萬物之“生”不依賴于他者。經(jīng)由“生”的過程，萬物獲得了原初的屬性、功能及其存續(xù)所依循的規(guī)則。特別是對人與鳥獸草木等生物而言，“生”意味著獲得了生命。因此，“生”也有生命之
      • 2024-03-21
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    • 云南：七方面推進(jìn)中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展
      • 2024-03-19
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    • 中華文化 | 視徒如己，反己以教
      中華文化 | 視徒如己，反己以教
      • 視徒如己，反己以教Treat Students as You Would Treat Yourself, and Put Yourself in Their Shoes對待學(xué)生像對待自己一樣，把自己放在學(xué)生的地位來教育學(xué)生。這是《呂氏春秋》表達(dá)的教育智慧。每個(gè)人都有自己的成長歷程。教師要反省自己的成長歷程，并以此達(dá)成對學(xué)生的深度體認(rèn)，建立師生之間的相互認(rèn)同。這既是教育過程中愛的體現(xiàn)，也是有效展開教育過程的基
      • 2024-03-19
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    • 科學(xué)家闡明三層石墨烯中的電聲耦合
      科學(xué)家闡明三層石墨烯中的電聲耦合
      • 三層石墨烯中堆垛相關(guān)的電聲耦合示意圖。左為ABA三層石墨烯堆疊；右為ABC三層石墨烯堆疊。研究團(tuán)隊(duì)供圖堆垛是二維層狀材料的一個(gè)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)變化方式，在對稱性破缺和各種新奇的電學(xué)、光學(xué)、磁學(xué)以及拓?fù)洮F(xiàn)象等方面發(fā)揮重要作用。為理解堆垛結(jié)構(gòu)對物質(zhì)材料物理性質(zhì)的影響，近日，中國科學(xué)院物理研究所、國家納米科學(xué)中心、上海交通大學(xué)的多個(gè)科研團(tuán)隊(duì)通力合作，圍
      • 2024-03-19
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    • 中國新收集農(nóng)業(yè)種質(zhì)資源53萬多份
      中國新收集農(nóng)業(yè)種質(zhì)資源53萬多份
      • 新華社三亞3月18日電 記者在三亞召開的2024中國種子（南繁硅谷）大會上獲悉，中國2023年完成全國農(nóng)業(yè)種質(zhì)資源普查，新收集農(nóng)業(yè)種質(zhì)資源53萬多份，搶救性保護(hù)了大果獼猴桃、河套大耳豬等一批珍稀瀕危資源，新發(fā)現(xiàn)鑒定帕米爾牦牛等51個(gè)畜禽地方品種。這是3月17日拍攝的2024中國種子（南繁硅谷）大會現(xiàn)場。新華社發(fā)據(jù)介紹，此次普查包括農(nóng)作物、畜禽、水產(chǎn)領(lǐng)域，覆
      • 2024-03-19
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    • 中華文化 | 切磋琢磨 Cutting, Polishing, Carving, and Grinding
      中華文化 | 切磋琢磨 Cutting, Polishing, Carving, and Grinding
      • 切磋琢磨Cutting, Polishing, Carving, and Grinding加工器物的四種工藝。“切”指加工獸骨，“磋”指加工象牙，“琢”指加工玉石，“磨”指加工石料。古人常用獸骨、象牙和各類石料來制作器物，這些原始的材料必須經(jīng)過“切磋琢磨”的加工才能成為精美的器物。從《詩經(jīng)》開始，古人就用器物加工的過程來比喻人的道德學(xué)問的養(yǎng)成，認(rèn)為人同樣需要經(jīng)過相互間的“切
      • 2024-03-18
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    • 貴州余慶：春山茶綠花飄香
      貴州余慶：春山茶綠花飄香
      • 近日，貴州省遵義市余慶縣松煙鎮(zhèn)二龍村萬畝茶園早櫻綻放，茶園、綠樹、櫻花、遠(yuǎn)山……櫻花爛漫，伴著千畝茶園的清香，觸手可及，隨山坡的蜿蜒，層次分明美不勝收。近年來，貴州有效利用山坡丘陵和中高海拔的良好生態(tài)環(huán)境，在鄉(xiāng)村振興中大力培育茶產(chǎn)業(yè)和觀光旅游，數(shù)以百萬計(jì)的茶區(qū)老百姓因茶脫貧、因茶致富，貴州的山也因?yàn)橛辛藵庥舻牟桧嵏@嫵媚多姿。來源：貴
      • 2024-03-16
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    • 中華文化 | 桑梓之敬 Respect and Love for Home and Elders
      中華文化 | 桑梓之敬 Respect and Love for Home and Elders
      • 桑梓之敬Respect and Love for Home and Elders敬愛故鄉(xiāng)及故鄉(xiāng)的父老。亦說“恭敬桑梓”。古人常在住宅周邊種植桑樹以養(yǎng)蠶制絲，種植梓樹以制作器具，因而古人常用“桑梓”表達(dá)敬愛父母、祖先之義，后來衍生出思念故土、熱愛家鄉(xiāng)之義。這是蘊(yùn)藏于人類心底最深厚持久的感情之一。而“桑梓”所代表的以親緣和地緣為基本特征的共同體精神或認(rèn)同意識，則被歷代的文人
      • 2024-03-16
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    • 中華文化 | 六志 Six Emotions
      中華文化 | 六志 Six Emotions
      • 六志Six Emotions六種意志和情感。“六志”一說最早見于《左傳》。據(jù)《左傳》所記，子大叔（？—前507）在論說禮儀之別時(shí)提出了“六志”。“六志”指人所具有的好、惡、喜、怒、哀、樂等六種意志和情感。子大叔認(rèn)為，“六志”是由天地所生，因而也包含著與天地相通的內(nèi)在秩序。人們應(yīng)該依循這種內(nèi)在的秩序，對“六志”加以節(jié)制和安頓。The concept of six emotio
      • 2024-03-15
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