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  • 名言 | 孔子：身貴而愈恭，家富而愈儉，勝敵而愈戒
    名言 | 孔子：身貴而愈恭，家富而愈儉，勝敵而愈戒
    • 名言 | 孔子：身貴而愈恭，家富而愈儉，勝敵而愈戒孔子，中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，修訂了《春秋》。責(zé)任編輯：楊娜
    • 2023-01-28
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  • 名言 | 晏子：為者常成，行者常至
    名言 | 晏子：為者常成，行者常至
    • 名言 | 晏子：為者常成，行者常至晏子，原名晏嬰，春秋時(shí)期政治家、思想家、外交家。此句意思為，堅(jiān)持做事的人往往會(huì)成功，堅(jiān)持前行的人往往能到達(dá)夢(mèng)想的地方。責(zé)任編輯：童瑜
    • 2023-01-28
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  • 名言 | 孔子：知之為知之，不知為不知，是知也
    名言 | 孔子：知之為知之，不知為不知，是知也
    • 孔子，中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家。此句意思為，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是大智慧。責(zé)任編輯：童瑜
    • 2023-01-28
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  • 咬文嚼字 | “牡丹”探名
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  • 中華文化 | 德 De / virtue, morality
    中華文化 | 德 De / virtue, morality
    • 德 De“德”有兩種不同含義：其一，指?jìng)€(gè)人的良好品格或人們?cè)谏鐣?huì)共同生活中的良好品行?！暗隆痹醯囊饬x與行為有關(guān)，主要指外在的道德行為，后兼指與道德行為相應(yīng)的內(nèi)在的情感、意識(shí)。“德”被認(rèn)為是外在的道德行為與內(nèi)在的道德情感、道德意識(shí)的結(jié)合。其二，指事物從“道”所得的特殊規(guī)律或特性，是幽隱無(wú)形的“道”的具體顯現(xiàn)，也是事物產(chǎn)生和存在的內(nèi)在依據(jù)
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-01-24
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  • 中華文化符號(hào)之二十四節(jié)氣
    中華文化符號(hào)之二十四節(jié)氣
    • 有人說(shuō)，二十四節(jié)氣是“中國(guó)的第五大發(fā)明”，因?yàn)樗灿谥袊?guó)悠久的農(nóng)耕文明，融匯了先進(jìn)的農(nóng)學(xué)思想，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的文化理念，千百年來(lái)在指導(dǎo)中國(guó)人的生產(chǎn)生活實(shí)踐方面發(fā)揮了巨大作用，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)先民就利用土圭測(cè)量正午太陽(yáng)影子的長(zhǎng)短，并以此確立了春分、夏至、秋分、冬至4個(gè)節(jié)氣。秦漢時(shí)期，古人在測(cè)
    • 2023-01-23
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  • 昆侖山何以被尊“萬(wàn)山之宗”“文化之源”？
    昆侖山何以被尊“萬(wàn)山之宗”“文化之源”？
    • “萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根?！痹谥腥A民族的集體記憶中，昆侖山是兼有“萬(wàn)山之宗”“文化之源”雙重意象的特殊符號(hào)。古往今來(lái)，昆侖以其特有的文化內(nèi)涵與張力，成為無(wú)數(shù)中華兒女心中的神圣圖騰。作為昆侖文化核心，昆侖神話體現(xiàn)了中華先民對(duì)所處世界和文明起源的不懈探索與認(rèn)知表達(dá)，給后世子孫留下了共同的集體記憶、無(wú)限的文化想象，深刻影響了中華民族傳統(tǒng)宇
    • 文俠 鄂崇榮 2023-01-20
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  • 中華文化 | 文不滅質(zhì)，博不溺心 Graceful Wording Should Not Conceal Content, and Intricate Rhetoric Should Not Dro
    中華文化 | 文不滅質(zhì)，博不溺心 Graceful Wording Should Not Conceal Content, and Intricate Rhetoric Should Not Dro
    • 文不滅質(zhì)，博不溺心Graceful Wording Should Not Conceal Content, and Intricate Rhetoric Should Not Drown Out the Author's Feelings and Thoughts華美的文飾不掩蓋文章的內(nèi)容實(shí)質(zhì)，繁富的辭藻不淹沒(méi)作者的思想情感。這一術(shù)語(yǔ)屬于創(chuàng)作論，出自南朝劉勰《文心雕龍·情采》。針對(duì)魏晉以來(lái)有的文人為了寫作而造作情理，不得不依靠各種文飾來(lái)掩飾內(nèi)容的空虛
    • 2023-01-18
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  • 法治百科?普法詞條 | 運(yùn)輸合同
    • 2023-01-17
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  • 撼山易，撼岳家軍難——岳飛的軍事才能和綜合素質(zhì)
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  • 中華文化 | 和而不同 Harmony But Not Uniformity
    中華文化 | 和而不同 Harmony But Not Uniformity
    • 和而不同Harmony But Not Uniformity在尊重事物差異性和多樣性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)整體的和諧共存?！巴迸c“和”是對(duì)待、安頓社會(huì)群體的兩種態(tài)度?！巴敝笇?duì)事物差異性的抹殺，“和”則意味著對(duì)事物差異性的保存與尊重。不同的事物彼此間相互輔助、補(bǔ)充，才能組成一個(gè)充滿生機(jī)、富于創(chuàng)造性的和諧整體。The term means achieving overall harmonious co-existence on
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-01-16
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  • 法治百科?普法詞條 | 用人者責(zé)任 Employers' Responsibilities
    • 2023-01-14
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  • 中華文化 | 民生 Livelihood of the People
    中華文化 | 民生 Livelihood of the People
    • 民生Livelihood of the People百姓的生計(jì)或生活。百姓為了謀生，往往不辭辛勞。為政者對(duì)此應(yīng)予體恤，提供必要的生存條件以及政策、制度保障，而不可侵?jǐn)_、危害民生。這是治國(guó)理政、實(shí)現(xiàn)社會(huì)長(zhǎng)治久安的基本前提。如果百姓生活困頓，衣食無(wú)著，就會(huì)有人鋌而走險(xiǎn)，這對(duì)執(zhí)政者來(lái)說(shuō)也不是好事情。“安民”的根本在于重視并解決好民生問(wèn)題。The term means life or liv
    • 中華思想文化術(shù)語(yǔ) 2023-01-14
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  • 中華文化 | 崇本息末 Revere the Fundamental and Dismiss the Specific
    中華文化 | 崇本息末 Revere the Fundamental and Dismiss the Specific
    • 崇本息末Revere the Fundamental and Dismiss the Specific尊崇“本”以止息“末”，是對(duì)待“本”“末”關(guān)系的一種方式。王弼在解釋老子思想時(shí)提出了“崇本息末”的思想，與“崇本舉末”相對(duì)。這里的“本”指無(wú)形、無(wú)名者，即“道”；“末”指人為造作的各種形、名?！俺绫鞠⒛奔词且l(fā)揮“道”或“無(wú)”的作用以實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物的自然，同時(shí)止息對(duì)人為造作的各種形名
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-01-13
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  • 史記故事 · 劉邦的用人
    史記故事 · 劉邦的用人
    • 史記故事·劉邦的用人中央廣播電視總臺(tái)責(zé)任編輯：徐睿明簡(jiǎn)介劉邦是一個(gè)“江海王”，能夠吸納各方面的意見(jiàn)，哪怕是一個(gè)地位很低的人，他都能聽(tīng)，而且他也很謙虛。正因?yàn)檫@樣的性格，讓劉邦建立了王朝，開(kāi)創(chuàng)了新的歷史。
    • 2023-01-11
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  • 中華文化 | 公私 Public and Private
    中華文化 | 公私 Public and Private
    • 公私Public and Private兩種相對(duì)的生活領(lǐng)域或行事原則?！肮迸c“私”大體上包含著兩個(gè)層面的含義。其一，就生活領(lǐng)域而言，“私”指?jìng)€(gè)人的或個(gè)人所屬群體之內(nèi)的生活領(lǐng)域，“公”則是在“私”的界限之外的公共領(lǐng)域。不同生活領(lǐng)域之中存在著不同的秩序原則，彼此之間往往存在沖突。其二，在行事原則的意義上，“私”是以謀求個(gè)人或個(gè)人所屬群體的利益為根本目標(biāo)的
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-01-11
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  • 法治百科?普法詞條 | 姓名權(quán) Right of Name
    • 2023-01-10
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  • 名言 | 孔子：逝者如斯夫！不舍晝夜
    名言 | 孔子：逝者如斯夫！不舍晝夜
    • 名言 | 孔子：逝者如斯夫！不舍晝夜孔子，中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家。此句意思為，消逝的時(shí)光像河水一樣啊！日夜不停地流去。責(zé)任編輯：童瑜
    • 2023-01-08
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  • 中華文化 | 高古 Unadorned Antiquity
    中華文化 | 高古 Unadorned Antiquity
    • 高古Unadorned Antiquity高遠(yuǎn)古樸，高雅簡(jiǎn)古。用于文藝批評(píng)，主要指文藝作品中所體現(xiàn)出的意蘊(yùn)高遠(yuǎn)古樸、情致高雅，凝重而又深具歷史感的藝術(shù)風(fēng)格?！案摺斌w現(xiàn)對(duì)空間的超越，不落于現(xiàn)實(shí)的具體事物，思想、情感和意愿超然時(shí)事和世俗之外；“古”體現(xiàn)對(duì)時(shí)間的超越，神馳于久遠(yuǎn)的歷史，有拙樸、古雅、凝重的意蘊(yùn)。“高”和“古”合成一個(gè)術(shù)語(yǔ)，旨在淡化和超越時(shí)代的
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-01-08
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  • 圍爐煮茶，古人的冬天風(fēng)雅
    圍爐煮茶，古人的冬天風(fēng)雅
    • 圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)這段時(shí)間，社交平臺(tái)上興起了一股“圍爐煮茶”熱。三五好友，圍爐夜話，飲酒煮茶，在人間煙火中體驗(yàn)詩(shī)意生活。這讓人想起唐朝詩(shī)人白居易的詩(shī)句：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”南宋畫家馬遠(yuǎn)《寒巖積雪圖》描繪的就是古人圍爐煮茶的情景?！逗畮r積雪圖》現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院，絹本，設(shè)色，縱156.7厘米，橫82.4厘米，左
    • 鄭學(xué)富 2023-01-07
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