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  • 中華文化 | 民心無常，惟惠之懷 The People's Hearts Know No Constant Leader; They Yearn Only for Kind-hearted Leade
    中華文化 | 民心無常，惟惠之懷 The People's Hearts Know No Constant Leader; They Yearn Only for Kind-hearted Leade
    • 民心無常，惟惠之懷The People's Hearts Know No Constant Leader; They Yearn Only for Kind-hearted Leadership百姓心中沒有固定的君王，他們只懷念仁愛的君王。治國理政者要得到百姓的擁戴，就必須把百姓的實際利益放在第一位；各項政策、措施的制定與推行必須以代表、保障、實現(xiàn)百姓的利益為根本宗旨；權(quán)力的正當性及有效性不是不證自明的，而是必須通過
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-04-09
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  • 把以權(quán)謀私貪污腐敗看成是極大的恥辱
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  • 中華文化 | 同異 Commonality and Difference
    中華文化 | 同異 Commonality and Difference
    • 同異Commonality and Difference相同和不同?！巴悺笔鞘挛镏g的一種基本關(guān)系。事物一旦獲得獨立于他者的界限，就會面臨與他者的“同異”關(guān)系。對事物間“同異”關(guān)系的判斷，是認識與安頓事物的基礎(chǔ)。古人大多認為，應(yīng)基于對事物間“同異”關(guān)系的清晰界定和準確把握，通過建構(gòu)整體性的秩序，對事物做出合理的安置。也有人主張，應(yīng)看到“同異”關(guān)系的相對性，進
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-04-08
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  • 名言|管子：海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高
    名言|管子：海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高
    • 名言|管子：海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高管子，先秦政治家、軍事家。此句大意為，大海不拒絕各種各樣的水，所以才能成就它的博大，大山不拒絕形形色色的土石，所以才能成就它的高聳。責任編輯：位中閣
    • 2024-04-06
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  • 名言|孔子：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之
    名言|孔子：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之
    • 名言|孔子：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之孔子，中國古代思想家、政治家、教育家。此句大意為，廣泛地學(xué)習各種知識，詳細地向別人詢問，縝密地進行思考，明確地分辨是非，踏踏實實地去踐行。責任編輯：位中閣
    • 2024-04-03
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  • 中華文化 | 窮達以時 Poverty and Prosperity Are Influenced by the Times
    中華文化 | 窮達以時 Poverty and Prosperity Are Influenced by the Times
    • 窮達以時Poverty and Prosperity Are Influenced by the Times窘困與顯達受時運的影響。“窮達以時”的說法最早見于郭店楚墓竹簡。在天命或天道賞善罰惡的觀念下，有德之人會受到獎賞而顯達于世，背德之人會遭受懲罰而生活窘困。“窮達以時”一說則破除了“窮達”與德行之間的這種必然聯(lián)系，指出人們處于窘困還是顯達的境遇，會受到時運的影響。同時，時運的限制
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-03-31
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  • 中華文化 | 俠 Man of Righteousness / Hero
    中華文化 | 俠 Man of Righteousness / Hero
    • 俠Man of Righteousness / Hero指憑借自己的力量抑強扶弱、見義勇為的人?！皞b”是中國人所贊頌的一種理想人格。它被賦予了多重精神內(nèi)涵，最主要的是“義”和“勇”?！傲x”指堅持道義，匡扶正義，尊崇信義；“勇”指行義，即按照“義”的原則，身體力行，扶危濟困，舍己為人，利國利民，言必行，行必果。它體現(xiàn)了中國人所崇尚的為正義勇于獻身的英雄精神。This
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-03-22
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  • 中華文化 | 生 Generate
    中華文化 | 生 Generate
    • 生Generate出生、產(chǎn)生?！吧敝甘挛飶臒o到有的過程。古人大多認為，萬物從根源上說產(chǎn)生于自身之外的某種超越性的存在，如天、道、理、氣、無等。也有少數(shù)人認為，萬物是自生的，萬物之“生”不依賴于他者。經(jīng)由“生”的過程，萬物獲得了原初的屬性、功能及其存續(xù)所依循的規(guī)則。特別是對人與鳥獸草木等生物而言，“生”意味著獲得了生命。因此，“生”也有生命之
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-03-21
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  • 中華文化 | 視徒如己，反己以教
    中華文化 | 視徒如己，反己以教
    • 視徒如己，反己以教Treat Students as You Would Treat Yourself, and Put Yourself in Their Shoes對待學(xué)生像對待自己一樣，把自己放在學(xué)生的地位來教育學(xué)生。這是《呂氏春秋》表達的教育智慧。每個人都有自己的成長歷程。教師要反省自己的成長歷程，并以此達成對學(xué)生的深度體認，建立師生之間的相互認同。這既是教育過程中愛的體現(xiàn)，也是有效展開教育過程的基
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-03-19
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  • 中華文化 | 切磋琢磨 Cutting, Polishing, Carving, and Grinding
    中華文化 | 切磋琢磨 Cutting, Polishing, Carving, and Grinding
    • 切磋琢磨Cutting, Polishing, Carving, and Grinding加工器物的四種工藝。“切”指加工獸骨，“磋”指加工象牙，“琢”指加工玉石，“磨”指加工石料。古人常用獸骨、象牙和各類石料來制作器物，這些原始的材料必須經(jīng)過“切磋琢磨”的加工才能成為精美的器物。從《詩經(jīng)》開始，古人就用器物加工的過程來比喻人的道德學(xué)問的養(yǎng)成，認為人同樣需要經(jīng)過相互間的“切
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-03-18
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  • 中華文化 | 桑梓之敬 Respect and Love for Home and Elders
    中華文化 | 桑梓之敬 Respect and Love for Home and Elders
    • 桑梓之敬Respect and Love for Home and Elders敬愛故鄉(xiāng)及故鄉(xiāng)的父老。亦說“恭敬桑梓”。古人常在住宅周邊種植桑樹以養(yǎng)蠶制絲，種植梓樹以制作器具，因而古人常用“桑梓”表達敬愛父母、祖先之義，后來衍生出思念故土、熱愛家鄉(xiāng)之義。這是蘊藏于人類心底最深厚持久的感情之一。而“桑梓”所代表的以親緣和地緣為基本特征的共同體精神或認同意識，則被歷代的文人
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-03-16
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  • 中華文化 | 慷慨以任氣 The Passionate Spontaneous Manifestation of the Heroic Spirit
    中華文化 | 慷慨以任氣 The Passionate Spontaneous Manifestation of the Heroic Spirit
    • 慷慨以任氣The Passionate Spontaneous Manifestation of the Heroic Spirit慷慨激昂地抒發(fā)豪氣、意氣。這是南朝劉勰在《文心雕龍·明詩》中對漢末建安時期文學(xué)風格特征的概括。建安時期的作家充分施展才華，表現(xiàn)自我，用作品發(fā)出深長慨嘆，抒發(fā)或喚起豪氣，在放飛自我的同時傾吐內(nèi)心的不平之氣、不屈之心和不凡之志。劉勰以“氣”論述建安文學(xué)——當“氣”作為
    • 中華思想文化術(shù)語 2024-03-14
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  • 中華文化 | 輕關(guān)易道，通商寬農(nóng) Lighten Taxes, Secure Trade Routes, Promote Commercial Business and Support Agricul
    中華文化 | 輕關(guān)易道，通商寬農(nóng) Lighten Taxes, Secure Trade Routes, Promote Commercial Business and Support Agricul
    • 輕關(guān)易道，通商寬農(nóng)Lighten Taxes, Secure Trade Routes, Promote Commercial Business and Support Agriculture降低關(guān)稅，使商家有利可圖；剪除盜賊，保障道路安全；促進商貿(mào)流通；寬免農(nóng)民賦稅徭役。這是春秋時期晉文公最早采取的改革措施，為歷代所稱道。其主旨在于鼓勵農(nóng)商，發(fā)展生產(chǎn)，促進人、財、物的跨區(qū)域流通，加速社會財富的增長。其現(xiàn)代意義在于提示
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-03-13
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  • 中華文化 | 民生在勤 Well-being Is Forged Through Hard Work
    中華文化 | 民生在勤 Well-being Is Forged Through Hard Work
    • 民生在勤Well-being Is Forged Through Hard Work人民的生計或生活全靠辛勤勞動。它提示執(zhí)政者要體恤民眾的辛苦，不可奢侈輕慢，更不可侵擾、侵害民生，而應(yīng)為民生提供必要的物質(zhì)條件及政策、制度保障。另一方面，它也表明勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德。The underpinnings of social livelihood and well-being are fundamentally shaped by hard work. This perspe
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-03-07
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  • 以鹽為媒，群方“咸”遂：鹽為什么被稱為“鹽巴”？
    以鹽為媒，群方“咸”遂：鹽為什么被稱為“鹽巴”？
    • 浙江寧波曬鹽園航拍。（圖片來源：視覺中國）人類的生存和繁衍離不開食鹽，鹽不僅為“人人日用所必需”，也深刻左右著社會興衰和文化發(fā)展，“一舉箸間，實為財政命脈所系，國家存亡所關(guān)”。發(fā)源最古中國鹽中國有著源遠流長的鹽文化。《中國鹽政史》說：“世界鹽業(yè)，莫先中國。中國鹽業(yè)，發(fā)源最古?！眰髡f早在“三皇五帝”時期的兩次重要戰(zhàn)爭——黃帝與炎帝的阪泉
    • 趙金寶 唐胡浩 2024-02-29
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  • 殷墟博物館新館 new building of the Yinxu Museum
    殷墟博物館新館 new building of the Yinxu Museum
    • 殷墟博物館新館 new building of the Yinxu Museum位于河南安陽的殷墟博物館新館2月26日正式開館，這是首個全景式展現(xiàn)商文明的國家重大專題博物館。A new building of the Yinxu Museum in Anyang County, central China's Henan Province, officially opened to the public on February 26. The expanded Yinxu Museum is th
    • 2024-02-28
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  • 中華文化 | 常識 General Knowledge
    中華文化 | 常識 General Knowledge
    • 常識General Knowledge通常的認知?！俺！奔雌胀?、一般或正常，也有恒常不變之義；“識”即知識、認識或見識。它是社會對同一事物普遍存在的日常共識，是一個群體日用而不知的共同精神基礎(chǔ)。明治時期，日本學(xué)者用“常識”一詞與英文common sense達成對譯，于清末傳入中國。其義與專門知識相對，主要指普通知識，也含有道德意蘊，被認為是判斷是非善惡、決定進退
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-02-27
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  • 影視作品用美食講好中國故事
    影視作品用美食講好中國故事
    • 《覺醒年代》劇照。出品方供圖《父輩的榮耀》劇照。視頻截圖《繁花》劇照。出品方供圖《人生一串3》劇照。視頻截圖在中華傳統(tǒng)文化里，飲食文化占據(jù)重要位置。它凝聚著華夏先民的集體智慧，是人類共同的對美好生活的追求以及跨文化傳播的重要符號。在影視作品中，主創(chuàng)們通過影像把味覺轉(zhuǎn)化為視覺和聽覺語言，帶領(lǐng)觀眾傾聽和觀看屏幕上與美食相關(guān)的逸聞趣事，關(guān)注
    • 楊洪濤 2024-02-19
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  • 中華文化 | 頌贊 Extolment and Commendation
    中華文化 | 頌贊 Extolment and Commendation
    • 頌贊Extolment and Commendation歌頌、贊揚美好的人物、事物、功德、品行等，并弘揚其積極意義和正面價值的文體?！绊灐北局竷x容，作為文體名稱，有“描摹儀容”“頌揚”雙重含義，意思是通過描寫儀容狀貌頌揚人的德行；“贊”是贊美，用于對人的功德或美好事物的贊美與評價。二者的共同點都是以歌頌贊美為宗旨，篇幅簡短，句式整齊，多用韻文。南朝劉勰高度推崇
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-02-13
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  • 中華文化 | 元氣 Yuanqi / Fundamental Qi (Vital Force)
    中華文化 | 元氣 Yuanqi / Fundamental Qi (Vital Force)
    • 元氣Yuanqi/ FundamentalQi(Vital Force)原始狀態(tài)的氣?！霸币鉃槌跏?、端始，“元氣”就是指處于原始狀態(tài)的“氣”?！霸獨狻睕]有具體的形狀，同時也沒有分化出陰陽的屬性?！霸獨狻痹谔斓厝f物之先而存在?！霸獨狻苯?jīng)由一定的變化而分判為陰陽之氣或天地之氣，進而生成天地萬物。有些古人認為“元氣”就是天地萬物的本原，也有人認為“元氣”來自更根本的虛無。
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-02-12
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