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  • 中華文化 | 言者無罪，聞者足戒
    中華文化 | 言者無罪，聞者足戒
    • 言者無罪，聞者足戒Those Who Speak Shouldn't Be Punished While Those Who Listen Should Take Warning無論意見是否正確，說的人沒有罪責，而聽的人足以獲得警示。上到國家治理，下至組織、企業(yè)管理，執(zhí)政者與管理者若要保障國家或組織、企業(yè)的良好運行，就必須充分了解下面的實際情況和群眾意愿，調動各方面力量，發(fā)揮各方面作用。為此，必須造成一種健康
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-11-04
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  • 習近平：民法典是一部具有鮮明中國特色、實踐特色、時代特色的民法典
    • 2022-11-04
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  • 咬文嚼字 | 學生為何稱“桃李”？
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  • 中華文化 | 七情六欲 ?Seven Emotions and Six Desires
    中華文化 | 七情六欲 ?Seven Emotions and Six Desires
    • 七情六欲Seven Emotions and Six Desires七種情感與六種欲望?！捌咔椤敝f出自《禮記·禮運》，是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等七種人的情感?！傲敝f最早見于《呂氏春秋·貴生》，指人欲生、惡死以及耳、目、口、鼻等器官對于聲音、顏色、滋味、香味的欲求。后人將“七情”與“六欲”并舉，泛指人的各種情感與欲望。“七情六欲”是人天生自然的本能，需
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-11-03
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  • 法治百科?普法詞條 | 民事法律關系 Civil Jural Relation
    • 2022-11-02
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  • 法治百科?普法詞條 | 近親屬 Close Relatives
    • 2022-11-01
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  • 人生為何值得活 為了信念、理想、夢想、責任和牽掛
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  • 曾參與流言
    曾參與流言
    • 曾參與流言中央廣播電視總臺責任編輯：徐睿明簡介曾參是孔子晚年的弟子，是儒家學派的重要人物，后世稱他為“曾子”。曾參居住在費邑的時候，同族里有個同名的人犯了殺人罪。曾參是品德高尚的讀書人，以賢良著稱，當然沒有殺人。可即使是這樣，他的母親一再聽說他殺了人都會信以為真。
    • 2022-11-01
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  • 陸游為什么能寫出“位卑未敢忘憂國”詩句
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  • 名言 | 胡宏：有源之水，寒冽不凍；有德之人，厄窮不塞
    名言 | 胡宏：有源之水，寒冽不凍；有德之人，厄窮不塞
    • 名言 | 胡宏：有源之水，寒冽不凍；有德之人，厄窮不塞胡宏，南宋理學家，著有《知言》《皇王大紀》等。責任編輯：韓宇辰
    • 2022-11-01
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  • 中華文化 | 無欲 Having No Excessive Desire
    中華文化 | 無欲 Having No Excessive Desire
    • 無欲Having No Excessive Desire沒有過度的欲望?！坝敝饕溉藶橥馕锼卸a生的欲求。這樣的欲求作為人得以生存的必要條件，應該獲得適當的滿足。但過度的欲望會造成對自身生命的傷害，也會導致道德的淪喪及社會秩序的混亂。因此儒家和道家都主張“無欲”。此外，在道家思想中，“無欲”有時特指道對待萬物、為政者對待百姓的一種態(tài)度，即為政者節(jié)制自
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-10-31
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  • 中華文化 | 樂生 To Delight in Life
    中華文化 | 樂生 To Delight in Life
    • 樂生 To Delight in Life樂于生存，樂意活著。想活不想死，乃人之常情。它既是打天下者救民于水火，贏得民心，確立自身正當性的基點，也是執(zhí)政者必須嚴守的一條底線：不能讓老百姓走投無路，覺得生無可戀。為此，執(zhí)政者至少應注意兩點：要創(chuàng)造一切機會，讓百姓得以生存；百姓有難，國家要全力救助。否則，國家、社會的基本秩序不可能維持，更不可能達到有效治理
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-10-29
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  • 中華文化 | 約定俗成 Established Through Popular Usage / Accepted Through Common Practice
    中華文化 | 約定俗成 Established Through Popular Usage / Accepted Through Common Practice
    • 約定俗成Established Through Popular Usage / Accepted Through Common Practice名稱按約定確立并成為習慣。荀子提出“約定俗成”的觀念，用以描述事物的命名方式。荀子認為，人們所使用的名稱有著不同的種類，每個名稱適用于指示特定的對象。但具體用哪個名稱來指示某一事物或某類事物，則是由人們共同約定的。約定的名稱用法逐漸為人們所習慣，那么這一名稱也
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-10-28
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  • 新農人”朱赟德：忙碌在田間地頭 和家鄉(xiāng)共同進步
    新農人”朱赟德：忙碌在田間地頭 和家鄉(xiāng)共同進步
    • 從一名大學生到“職業(yè)農民”，再到首屆“全國鄉(xiāng)村振興青年先鋒”，他在家鄉(xiāng)江蘇省蘇州市相城區(qū)已經耕耘了十年。他說，希望更多的人，尤其是年輕人，認識農業(yè)、了解農業(yè)、支持農業(yè)。他就是朱赟德，今年32歲。除了管理著自家承包的3200多畝稻田，他還為周邊農戶的近4000畝地提供農業(yè)技術等服務。圖片來源：中共蘇州市相城區(qū)委宣傳部將農業(yè)的路子走到底朱赟德是土生
    • 2022-10-26
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  • 名言 | 孔子：見賢思齊焉，見不賢而內自省也
    名言 | 孔子：見賢思齊焉，見不賢而內自省也
    • 名言 | 孔子：見賢思齊焉，見不賢而內自省也孔子，中國古代思想家、政治家、教育家?！墩撜Z》一書主要以語錄體的形式記錄孔子及其弟子的言行。這句話的意思是，看見賢者，就想著向他看齊；看見不賢的人，就反省自己做得怎么樣。責任編輯：王雨萌
    • 2022-10-26
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  • 中華文化 | 元首 Head of State
    中華文化 | 元首 Head of State
    • 元首 Head of State本義為人的頭，比喻天子、君主。在古人看來，國家的權力結構好比人體，而君主則好比頭腦，臣子好比肢體。君最尊貴，也很重要，甚至對國家的命運有決定性影響；但君臣又是一體的，他們相互依存，彼此配合，同理國事，榮辱與共。這種認識隱含國家有機整體論的萌芽。近代以降，該詞仍指國家最高領導人，但其概念的外延擴大了，既包括世襲制的皇帝
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-10-26
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  • 鑒賞 | 唐詩《過山農家》
    鑒賞 | 唐詩《過山農家》
    • 新華社發(fā) 梁志強 攝過山農家[唐]顧況板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。賞析：詩題中的“過”，意思為拜訪，訪問。焙茶又稱制茶（炒茶），即用溫火烘茶。焙茶是為更好地貯存，這是古人的科學制茶方法。“板橋人渡泉聲”，首句寫山中景物，以有聲反襯幽靜，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的寫法一致?！懊╅苋瘴珉u鳴”，次句寫農家的屋外情
    • 高揚 2022-10-24
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  • 物種故事 | 雪豹：叫聲奶萌的“雪山之王”
    物種故事 | 雪豹：叫聲奶萌的“雪山之王”
    • 物種故事 | 雪豹：叫聲奶萌的“雪山之王”中國野生動物保護協會責任編輯：宋晰簡介《你好，中國野生動物》系列科普短視頻由國家林業(yè)和草原局、中國野生動物保護協會和央視綜合頻道《動物世界》欄目聯合制作，為大家解讀野生動物小知識。本期為大家講解雪豹的知識。
    • 2022-10-24
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  • 中華文化 | 寄托 Entrusting
    中華文化 | 寄托 Entrusting
    • 寄托Entrusting指詩歌作品通過形象化而寄予作者的主觀認識或感受，并能激發(fā)讀者的聯想?！凹摹笔羌挠枰欢ǖ乃枷雰热莺蛡€人情志，“托”是托物寓興。是清代常州詞派提出的一個文學術語。張惠言主張詞要繼承《詩經》的比興、諷喻傳統(tǒng)。周濟進而認為，初學寫詞應力求有寄托，以提升作品意蘊、激發(fā)讀者的思考和藝術想象；待入門后，則不能拘于寄托，而要言意渾融，無
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-10-24
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  • 中華文化 | 小康 Modest Prosperity
    中華文化 | 小康 Modest Prosperity
    • 小康Modest Prosperity作為一般古典詞匯，指生活比較安樂、富裕。作為儒家重要政治概念，它是指夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公旦這樣的杰出人物經過努力而達成的較好的治理狀態(tài)：國家安定，社會秩序良好，人們遵禮守法，人民生活安樂，是次于“大同”的理想社會。如今所說的“小康”，基本是指廣大人民安居樂業(yè)，家庭經濟生活比較寬裕的狀態(tài)。而“全
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-10-23
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