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  • 美麗宜居鄉(xiāng)村籃球場最佳創(chuàng)意設(shè)計方案|檸檬+西瓜——杜瑤
    美麗宜居鄉(xiāng)村籃球場最佳創(chuàng)意設(shè)計方案|檸檬+西瓜——杜瑤
    • 設(shè)計說明籃球是夏天一半的快樂，如果再加上檸檬和西瓜的話，那就是整個夏天的快樂了。在籃球場融入檸檬和西瓜元素，能讓在炎熱夏天打球的人們減去絲絲暑氣。大大的檸檬和西瓜讓人充滿活力，嬉戲的水果海洋，猶如粉絲在為運動健兒加油打氣一般，讓人忘記疲憊。責任編輯：陳靜
    • 杜瑤 2022-10-13
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  • 中華文化 | 自信 Believe in Oneself
    中華文化 | 自信 Believe in Oneself
    • 自信 Believe in Oneself相信自己。即對自己的想法、做法等的正確性、正當性由衷地抱有堅定信心，在任何情況下，都會堅定不移地為之努力，絕不放棄自己的信念和目標，不含糊動搖，不屈己就人。自信的前提是自我誠信，只有做到了自我誠信，才能給予自己強大的信心，也才能得到他人的信任?！白孕拧彼鶑娬{(diào)的是主體性的樹立，與“自強不息”的精神相通。Have trust
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-10-05
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  • 名言 | 孔子：學如不及，猶恐失之
    名言 | 孔子：學如不及，猶恐失之
    • 名言 | 孔子：學如不及，猶恐失之孔子，中國古代思想家、政治家、教育家?！墩撜Z》一書主要以語錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。責任編輯：楊娜
    • 2022-10-04
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  • 中華文化 | 和 Harmony
    中華文化 | 和 Harmony
    • 和Harmony不同事物之間的和諧共處。古人認為，不同事物的共處及事物間穩(wěn)定秩序的形成，不能通過消除事物之間的差異來實現(xiàn)，而應(yīng)在尊重和保全個體差異的基礎(chǔ)上，尋求事物之間的和諧共處，這就叫“和”。在“和”的狀態(tài)下，不同事物可以發(fā)揮其各自的特質(zhì)，相互補充、相互輔助，激發(fā)個體乃至整體的活力。The ancient Chinese believed that coexistence of differen
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-10-04
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  • 中華文化 | 仁者樂山，智者樂水 The Virtuous Love Mountains and the Wise Love Waters
    中華文化 | 仁者樂山，智者樂水 The Virtuous Love Mountains and the Wise Love Waters
    • 仁者樂山，智者樂水The Virtuous Love Mountains and the Wise Love Waters有德行的人喜愛山，有智慧的人喜愛水。山崇高持固，以其深厚而滋養(yǎng)萬物，仁者由此聯(lián)想到平和安靜、心懷仁德而欣喜；水奔流不息，以其順勢而周流無滯，智者由此聯(lián)想到順勢而動、隨時應(yīng)變而快樂。此二句互文見義：仁愛而有智慧的人從自然山水中看到自己的天性和追求，乃至看到自己精神的映
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-10-03
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  • 中華文化 | 鳳凰 Phoenix
    中華文化 | 鳳凰 Phoenix
    • 鳳凰Phoenix傳說中的神鳥，百鳥之王。雄的稱“鳳”，雌的稱“凰”。秦漢以降，帝王比作“龍”，皇后及嬪妃比作“鳳”，“鳳凰”遂開始整體雌化，常單名“鳳”。關(guān)于其種類和形象的描述歷經(jīng)復雜的演變過程，成為多種鳥獸特征組合成的神物。如郭璞《爾雅注》描述為：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾，五彩色，高六尺許?！薄傍P凰”最早應(yīng)當是原始部落圖騰，后被當
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-10-02
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  • 名言 | 孔子：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子
    名言 | 孔子：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子
    • 名言 | 孔子：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子孔子，中國古代思想家、政治家、教育家。《論語》一書主要以語錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。此句意思為，質(zhì)樸勝過文采就會顯得粗野，文采勝過質(zhì)樸就會顯得虛浮。文采與質(zhì)樸兩者兼?zhèn)?，這才是君子。責任編輯：王雨萌
    • 2022-09-30
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  • 中華文化 | 信以傳信，疑以傳疑 Pass Down both What Is Credible and What Is Unverifiable
    中華文化 | 信以傳信，疑以傳疑 Pass Down both What Is Credible and What Is Unverifiable
    • 信以傳信，疑以傳疑Pass Down both What Is Credible and What Is Unverifiable可信的就作為可信的留傳下去，可疑的就作為可疑的留傳下去。出自《穀梁傳》。它體現(xiàn)了中國古史編纂與史學研究的傳統(tǒng)，具有歷史方法論的意義。它的意思是：歷史的研究與書寫要依據(jù)文獻資料，對于文獻資料及前人的不同說法，要采取客觀審慎的態(tài)度，尊重史料，不主觀臆斷?？梢源_證的就
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-09-30
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  • 中華文化 | 勸百風一 Much Blandishment and Little Criticism
    中華文化 | 勸百風一 Much Blandishment and Little Criticism
    • 勸百風一Much Blandishment and Little Criticism描寫奢靡生活占主要篇幅，而用于勸諫的文辭僅占很小比例。形容文章的立意本想使執(zhí)政者警誡，效果卻適得其反。西漢文學家揚雄認為，司馬相如創(chuàng)作的辭賦，雖然文章結(jié)尾歸于勸諫，但由于他在辭賦中著力描寫、渲染漢武帝的奢靡生活，使閱讀者的注意力只會為辭賦中描繪的帝國宏業(yè)所吸引，也由此助長了帝王的奢靡心理，
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-09-27
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  • 名言 | 白居易：竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者
    名言 | 白居易：竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者
    • 名言 | 白居易：竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者白居易，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，代表作有《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》等。此句意思為，竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格。責任編輯：賈倩
    • 2022-09-26
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  • 中華文化 | 剛?cè)嵯酀? Combine Toughness with Softness
    中華文化 | 剛?cè)嵯酀? Combine Toughness with Softness
    • 剛?cè)嵯酀鶦ombine Toughness with Softness剛與柔兩種手段互相調(diào)劑、配合。“剛”與“柔”是指人和事物的兩種相反的屬性。就執(zhí)政理事而言，“剛”指強硬、嚴厲，“柔”指溫柔、寬宥，“剛?cè)嵯酀毕喈斢凇岸魍⑹?。“剛?cè)帷北徽J為是“陰陽”的具體表現(xiàn)。“剛”與“柔”之間的對立與調(diào)和是促成事物運動變化的根本原因。具體到政策、法令的制定與實施及社會或企
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-09-26
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  • 中華文化 | 慎獨 Shendu (Ethical Self-cultivation)
    中華文化 | 慎獨 Shendu (Ethical Self-cultivation)
    • 慎獨Shendu (Ethical Self-cultivation)儒家提出的一種道德修養(yǎng)方法。“慎獨”有兩種不同含義：其一，將“獨”理解為閑居獨處。人們在獨處時，沒有他人的監(jiān)督，最容易放縱行事?！吧鳘殹奔匆笤讵毺帟r謹慎對待自己的行為，自覺遵守道德、禮法的要求。其二，將“獨”理解為內(nèi)心的真實狀態(tài)。人們可以在言行上表現(xiàn)出符合道德、禮法的要求，但心中卻可能沒有對道德
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-09-25
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  • 中華文化 | 千里之堤，潰于蟻穴
    中華文化 | 千里之堤，潰于蟻穴
    • 千里之堤，潰于蟻穴A Dam of a Thousand Miles Can Collapse Due to an Ant Hole千里長的堤壩會因小小的螞蟻洞穴而潰決。比喻細小的隱患，也會釀成極大的災禍。出自《韓非子》。任何事物都有一個由小變大、積少成多的演進過程，如果期望事物向好的方向發(fā)展，就必須消除各種隱患與不利因素，不能因為它的細小而忽視其存在，必須早發(fā)現(xiàn)、早遏止。此語以比喻的方式
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-09-23
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  • 法治百科 · 普法詞條 | 可撤銷合同
    • 2022-09-23
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  • 中華文化 | 本末 Ben and Mo (The Fundamental and the Incidental)
    中華文化 | 本末 Ben and Mo (The Fundamental and the Incidental)
    • 本末Ben and Mo (The Fundamental and the Incidental)本義指草木的根和梢，引申而為中國哲學的重要概念。其含義可以概括為三個方面：其一，指具有不同價值和重要性的事物，根本的、主要的事物為“本”，非根本的、次要的事物為“末”；其二，世界的本體或本原為“本”，具體的事物或現(xiàn)象為“末”；其三，在道家的政治哲學中，無為之治下的自然狀態(tài)為“本”，各
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-09-22
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  • 法治百科 · 普法詞條 | 定金 earnest money
    • 2022-09-21
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  • 中華文化 | 安民 Give Peace and Comfort to the People
    中華文化 | 安民 Give Peace and Comfort to the People
    • 安民Give Peace and Comfort to the People安定百姓或讓百姓安居樂業(yè)。中國古人認為，這是國家或治國理政者的基本職責和主要目標，也是執(zhí)政者贏得民眾擁護的基本前提，同時也是降低治理成本、爭取更好治理狀態(tài)的基礎(chǔ)條件。而“安民”的根本在于保障百姓的實際利益，及時地發(fā)現(xiàn)、匡正政策或制度的缺失。這與“民惟邦本”的思想是相通的。The term means to ensure
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-09-20
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  • 名言 | 諸葛亮：人之忠也，猶魚之有淵
    名言 | 諸葛亮：人之忠也，猶魚之有淵
    • 名言 | 諸葛亮：人之忠也，猶魚之有淵諸葛亮，中國古代政治家、軍事家、文學家，代表作有《出師表》《誡子書》等。責任編輯：楊娜
    • 2022-09-20
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  • 中華文化 | 經(jīng)學 Classics Scholarship
    中華文化 | 經(jīng)學 Classics Scholarship
    • 經(jīng)學Classics Scholarship研究儒家經(jīng)典的學問?！敖?jīng)學”也稱“六藝之學”，是圍繞《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒家經(jīng)典展開的學問，包含對經(jīng)典的訓詁注疏、義理闡釋以及對文本傳承、學派源流等問題的討論。“經(jīng)學”的核心是通過對經(jīng)典義理的不斷闡釋，表達闡釋者對生活世界的秩序與價值的根本理解。It refers to the study of Confucian classics.
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-09-20
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  • 中華文化 | 自治 Self-discipline/Self-control
    中華文化 | 自治 Self-discipline/Self-control
    • 自治Self-discipline/Self-control自己治理自己，包括修養(yǎng)自身德行、約束自己行為、管理自己事務(wù)等含義。在政治上，它屬于“人治”范疇。它要求治理者順應(yīng)形勢嚴格管好自己，以身作則，然后帶動廣大民眾管好自己及自己的事情，進而達成整個社會的良好治理狀態(tài)。近代以來，人們用它與autonomy和self-government對譯，使“自治”一詞演變?yōu)檎胃拍?，指依?jù)法律規(guī)
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-09-14
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