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  • 法治百科 · 普法詞條 | 定金 earnest money
    • 2022-09-21
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  • 中華文化 | 安民 Give Peace and Comfort to the People
    中華文化 | 安民 Give Peace and Comfort to the People
    • 安民Give Peace and Comfort to the People安定百姓或讓百姓安居樂業(yè)。中國(guó)古人認(rèn)為，這是國(guó)家或治國(guó)理政者的基本職責(zé)和主要目標(biāo)，也是執(zhí)政者贏得民眾擁護(hù)的基本前提，同時(shí)也是降低治理成本、爭(zhēng)取更好治理狀態(tài)的基礎(chǔ)條件。而“安民”的根本在于保障百姓的實(shí)際利益，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、匡正政策或制度的缺失。這與“民惟邦本”的思想是相通的。The term means to ensure
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-09-20
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  • 名言 | 諸葛亮：人之忠也，猶魚之有淵
    名言 | 諸葛亮：人之忠也，猶魚之有淵
    • 名言 | 諸葛亮：人之忠也，猶魚之有淵諸葛亮，中國(guó)古代政治家、軍事家、文學(xué)家，代表作有《出師表》《誡子書》等。責(zé)任編輯：楊娜
    • 2022-09-20
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  • 中華文化 | 經(jīng)學(xué) Classics Scholarship
    中華文化 | 經(jīng)學(xué) Classics Scholarship
    • 經(jīng)學(xué)Classics Scholarship研究儒家經(jīng)典的學(xué)問?！敖?jīng)學(xué)”也稱“六藝之學(xué)”，是圍繞《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒家經(jīng)典展開的學(xué)問，包含對(duì)經(jīng)典的訓(xùn)詁注疏、義理闡釋以及對(duì)文本傳承、學(xué)派源流等問題的討論?！敖?jīng)學(xué)”的核心是通過(guò)對(duì)經(jīng)典義理的不斷闡釋，表達(dá)闡釋者對(duì)生活世界的秩序與價(jià)值的根本理解。It refers to the study of Confucian classics.
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-09-20
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  • 中華文化 | 自治 Self-discipline/Self-control
    中華文化 | 自治 Self-discipline/Self-control
    • 自治Self-discipline/Self-control自己治理自己，包括修養(yǎng)自身德行、約束自己行為、管理自己事務(wù)等含義。在政治上，它屬于“人治”范疇。它要求治理者順應(yīng)形勢(shì)嚴(yán)格管好自己，以身作則，然后帶動(dòng)廣大民眾管好自己及自己的事情，進(jìn)而達(dá)成整個(gè)社會(huì)的良好治理狀態(tài)。近代以來(lái)，人們用它與autonomy和self-government對(duì)譯，使“自治”一詞演變?yōu)檎胃拍睿敢罁?jù)法律規(guī)
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-09-14
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  • 名言 | 孔子：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人
    名言 | 孔子：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人
    • 名言 | 孔子：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人孔子，中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)》一書主要以語(yǔ)錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。責(zé)任編輯：韓宇辰
    • 2022-09-13
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  • 中華文化 | 則 Rules
    中華文化 | 則 Rules
    • 則 Rules法則、規(guī)則。“則”既指天地自然運(yùn)行的規(guī)則，也指人倫生活所遵循的法則。這些法則決定了生活世界的基本秩序，違背這些法則會(huì)導(dǎo)致混亂與災(zāi)禍。有人認(rèn)為，天地與人事遵循著相通的法則，人事的法則來(lái)源于對(duì)天地之則的秉承或效法。也有學(xué)者認(rèn)為，天地與人事有著各自不同的法則，互不影響。It refers to rules and principles. The term denotes not only nat
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-09-13
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  • 名言 | 管仲：合則強(qiáng)，孤則弱
    名言 | 管仲：合則強(qiáng)，孤則弱
    • 名言 | 管仲：合則強(qiáng)，孤則弱管仲，中國(guó)古代哲學(xué)家、政治家，代表作《管子》。責(zé)任編輯：楊娜
    • 2022-09-12
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  • 原來(lái)敦煌石窟是這樣建造起來(lái)的！
    原來(lái)敦煌石窟是這樣建造起來(lái)的！
    • 編者按甘肅省的敦煌石窟有無(wú)窮的奧秘，自1900年藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)以后，這座沉睡已久的千年寶庫(kù)蜚聲海內(nèi)外，吸引了無(wú)數(shù)的人們前來(lái)探索他的奧秘。本篇作者杜永衛(wèi)先生，在敦煌學(xué)習(xí)、研究、探索石窟四十年，對(duì)石窟彩塑、壁畫的臨摹復(fù)制以及文物修復(fù)都有著深入而獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)讓我們跟隨他的這篇文章，了解一下敦煌石窟是怎么建造起來(lái)的。敦煌石窟是如何建造的，是人們常問
    • 杜永衛(wèi) 2022-09-12
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  • 名言 | 孔子：知之者不如好之者，好之者不如樂之者
    名言 | 孔子：知之者不如好之者，好之者不如樂之者
    • 名言|孔子：知之者不如好之者，好之者不如樂之者孔子，中國(guó)古代思想家、政治家、教育家?！墩撜Z(yǔ)》一書主要以語(yǔ)錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。責(zé)任編輯：楊娜
    • 2022-09-11
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  • 中華文化 | 自知
    中華文化 | 自知
    • 自知Know oneself/Self-knowledge認(rèn)識(shí)自己，了解自己的長(zhǎng)處和短處。這是正確認(rèn)識(shí)他人及一切事物的基礎(chǔ)，也是不斷超越自我、提升自我的前提。它往往是有智慧的人與杰出者的基本素質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)的是人的自我意識(shí)的覺醒、主體精神的樹立，與古希臘“認(rèn)識(shí)你自己”的理念相通。The term means to have knowledge and understanding of one's strengths and weaknesse
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-09-11
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  • 名言 | 荀子：學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)
    名言 | 荀子：學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)
    • 名言 | 荀子：學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)荀子，戰(zhàn)國(guó)末期思想家、文學(xué)家。這句話意思是說(shuō)，讀書人不一定都要去做官，但為官者必須堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)。責(zé)任編輯：楊娜
    • 2022-09-11
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  • 普法詞條 | 不動(dòng)產(chǎn)
    • 2022-09-10
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  • 中華文化 | 知易行難 To Know Is Easy; To Act Is Hard
    中華文化 | 知易行難 To Know Is Easy; To Act Is Hard
    • 知易行難To Know Is Easy; To Act Is Hard對(duì)人倫日用之道的認(rèn)知并不困難，真正的困難在于踐行其道。這是中國(guó)古人對(duì)“知”“行”關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，與“知難行易”的觀念相對(duì)。這種知行觀念將人的認(rèn)知與行動(dòng)視為既相區(qū)別又相聯(lián)系的兩個(gè)環(huán)節(jié)，并通過(guò)對(duì)“行”的困難的強(qiáng)調(diào)，避免知行脫節(jié)、知而不行的情況。It is not difficult to know the moral principles guiding
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-09-10
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  • 名言 | 荀子：不誘于譽(yù)，不恐于誹
    名言 | 荀子：不誘于譽(yù)，不恐于誹
    • 名言 | 荀子：不誘于譽(yù)，不恐于誹荀子，戰(zhàn)國(guó)末期思想家、文學(xué)家，儒家學(xué)派的代表人物，代表作《荀子》。責(zé)任編輯：楊娜
    • 2022-09-10
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  • 名人名言 | 孔子：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
    名人名言 | 孔子：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
    • 名人名言 | 孔子：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?？鬃?，中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)》一書主要以語(yǔ)錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。責(zé)任編輯：楊娜
    • 2022-09-09
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  • 法治百科 · 普法詞條|民事欺詐行為
    • 2022-09-09
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  • 中華文化 | 至樂無(wú)樂 Utmost Happiness Lies in Not Aware of the Happiness
    中華文化 | 至樂無(wú)樂 Utmost Happiness Lies in Not Aware of the Happiness
    • 至樂無(wú)樂Utmost Happiness Lies in Not Aware of the Happiness至高的快樂是內(nèi)心祥和而超越樂與不樂的判斷。莊子認(rèn)為，快樂應(yīng)該依從于自己的本心，如果以世俗觀念為判斷依據(jù)，可能會(huì)背離生命的本質(zhì)；如果為情感和欲望所驅(qū)使，可能會(huì)伴隨失落與傷害。快樂與否的判斷實(shí)際上源于對(duì)利害得失的判斷，而利害得失是相對(duì)的、可變的，因此，忘卻得失利害、沒有了快樂意念
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-09-09
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  • 名言 | 荀子：善學(xué)者盡其理，善行者究其難
    名言 | 荀子：善學(xué)者盡其理，善行者究其難
    • 名言 | 荀子：善學(xué)者盡其理，善行者究其難荀子，戰(zhàn)國(guó)末期思想家、文學(xué)家。這句名言的意思是善于學(xué)習(xí)的人能透辟地認(rèn)識(shí)事物的道理；善于實(shí)踐的人能夠深入地探究事物的疑難。表達(dá)了砥礪前行、攻堅(jiān)克難、不達(dá)目標(biāo)不罷休的進(jìn)取態(tài)度。責(zé)任編輯：楊青青
    • 2022-09-09
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  • 法治百科 · 普法詞條 | 實(shí)踐合同
    • 2022-09-08
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